Шемпель Роман "Экономическая составляющая взаимоотношений между людьми." (07.06.2020)

Шемпель Роман "Экономическая составляющая взаимоотношений между людьми." (07.06.2020)

Рассуждение над словами Иисуса Христа из Нагорной проповеди и ответы на следующие вопросы: Как долговые отношения были регламентированы в Ветхом Завете? Что Христос говорил о долгах? Где в этом Евангелие Иисуса Христа?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Зачем мы говорим об этой теме?
  - Финансовая тема важна.
    - Отношения к материальному (деньгам) - это хороший индикатор духовного состояния человека.
    - Об этом достаточно говорит Христос - порядка 15%+ Его нагорной проповеди.
  - Дефицит этой темы чреват
    - Чрезмерным вниманием к этой теме и отвлечением от главного - миссии христианина.
    - Практическими проблемами в финансовой сфере и разочарованием.
- Напоминание контекста
  - Параллельное место Мф 7:1-12 - это Лк 6:30-38.
    - Относиться к другим так, как ты хотел бы чтобы, относились к тебе.
    - Практика такого отношения - давать тем, кто просит, в том числе в долг.
      - Заимствования стоят в одном ряду с любовью и благотворительностью (Лк 6:35).
      - Заимствования - это вид милосердия (Лк 6:36).
  - Почему Христос говорит именно о таких практических примерах отношений между людьми?
Основная часть
- Как помогать финансово людям?
  - Христос говорил людям, находящимся в контексте Ветхого Завета.
    - Примеры финансовых отношений в ВЗ
      - Кому давать
        Своим по вере - Втор 15:8-9.
        Нищему - Втор 15:8-9.
        1- Втор 15:7-11 - нуждающимся (нищим).
        2- Притч 14:20-21, Притч 17:5 - бедным (нищим).
      - На каких условиях давать
        В долг - Втор 15:8-9.
        Не брать процента - Исход 22:25, Лев. 25:35-37.
      - Дать в долг - это милость (Втор 15:8-9).
    - Примеры в Новом Завете
      - Кому давать
        Своим по вере - Галатам 6:9-10, 1 Иоанна 3:17-18.
        В нужде - 1 Иоанна 3:17-18.
      - На каких условиях давать
        Христос не отрицает возможности давать в долг - Мф 5:42, Лк 6:31-38.
        Новый Завет содержит упоминания благотворительности в виде безвозмездной помощи нуждающимся.
  - Почему именно долг?
    - Давать в долг - благословение для человека Ветхого Завета
      - Втор 28:43-44, Втор 15:8-9
      - Пс 36:21 - Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает, ... Нечестивый берет взаймы, но долг не возвращает, праведник же щедро дает.
    - Давать в долг - это мотивация к честному труду.
      - 2 Фес 3:10 - Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
      - Это педагогический аспект (пример с детьми и сладким).
      - Это сохранение человеческого достоинства и ответственности (залог).
    - Вопрос процентов
      - Отпадает в случае нужды.
      - Вопрос делового партнерства - не регламентирован.
- Очень важный аспект даяния - щедрость
  - Давать по возможности.
  - Давать сверх возможностей - пример Филиппийцев и их жертвенности для нужд церкви.
Заключение
- Как нам быть?
  - Поступать с другими так, как мы хотели бы чтобы поступали с нами:
    - Не расхолаживать.
    - Мотивировать к честному труду и ответственному отношению к финансам.
  - Делать добро с точки зрения Бога - Иак 4 глава.
- Где в этом Евангелие и благодать?
  - Мы должники перед Богом: наш грех - это преступление против Бога.
  - Мы не в состоянии самостоятельно оплатить этот долг.
  - Бог через Свое воплощение Иисуса Христа Сам расплатился по нашим долгам.
  - В Иисусе Христе мы имеем благодать - не заслужено нами (не оплачено нами) прощение грехов (наших долгов).
  - Аналогия с долгами
    - Пример обратной ситуации
      - Приходит Христос и говорит "вы можете делать что хотите, Бог вас все равно простит".
      - Умоляется роль и тяжесть греха.
      - Умоляется роль и величие жертвы Христа.
    - Пример Евангелия
      - Приходит Христос и говорит о том, что мы погрязли в грехах (долгах).
      - Мы не можем самостоятельно расплатиться с ними.
      - Но Он Своей жертвой заплатил за нас и вместо нас.
      - Это называется благодать, а информация об этом называется Евангелие.
    - Пример прощения долгов Отцом небесным в притче Христа о немилосердном должнике - Мф 18:23-35.
      - Смысл - прощение грехов против тебя со стороны ближнего (брата).
      - Пример выбранный Христом - огромный финансовый долг человека перед Богом.
        Царство Небесное подобно - Божье Царство неописуемая сущность, которую нужно объяснить.
        Царство Небесное - это про прощение, когда Бог говорит поступать с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.
        Царство Небесное - это прощение долга, которое ты никогда бы не смог оплатить.
        1- 10 000 талантов - это пример огромности и не вмещающийся в понимание обывателя.
        2- 300 000 тонн серебра = 12 млрд рублей = 160 млн долларов
        3- 2 400 ипотек по 5 млн = выплата в течение = 24 000 лет оплаты в текущих темпах
        4- Это гипербола, показывающая огромную божью любовь и прощение.
        Пример с невозможным долгом показывает всю милость и торжество Бога, давшего нам благодать Евангелия.
        Это гипербола, показывающая огромную божью любовь и прощение.
    - Так Павел описывает действия благодати Евангелия Иисуса Христа. Ефесянам 2:1-9 - "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которую возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился."
    - Мартин Ллойд Джонс, реформаторский богословский и священник, отвечая на вопрос "как в Боге, описанном в ВЗ, может быть совмещен Бог жестоко наказывающий и милующий и благословляющий", говорит, что эти два качества Бога примеряют Его третье качество - Он добр. Он поступает справедливо.
      - Представьте себе судью, который отпускает преступника со словами "а, ладно, ничего страшного".
      - Бог не такой, Он справедлив и готов проявить своё воздаяние злу и греху. И Он Его проявил на Христе. А мы в неоплатном долгу у Бога в Его благодати.
    - Библия - это книга о благодати
      - ВЗ - вот заповеди, но вы их виляли выполните.
      - Нагорая проповедь - вот заповеди, но вы их никогда не выполните.
      - Выход - это крест Христа.
      - Даже если бы Бог дал мне тысячу шансов, я не выполнил Его требования святости
      - Даже если бы мне Бог дал тысячу лет, я не оплатил бы весь долг - Христос упоминает сравнение 100 дневных заработки в сравнении с 32 800 лет.
    - Прощение
      - В ВЗ регламентировано
        Раз в семь лет прощение долгов.
        Благотворительность - раздача нищим.
      - В НЗ не регламентировано, но поощряемо.
    - "Евангелие - самая страшная правда в Писании". (Пол Вошер)
      - Евангелие ценно, как есть осознание проблемы греха.
      - Анти-евангелие - ничего и не страшно, живи как хочешь, Бог тебя простит потому, что Бог любовь.
      - Настоящие Евангелие
        Ты согрешил и лишен славы Бога.
        Но Бог вместо тебя послал Своего Сына Христа пострадать.
        Ты вере в это получаешь прощение и оправдание.
        Что ты сделал для этого? Мог ли ты покрыть собственные грехи?
    - Когда мы прощаем, мы показываем Евангелие.
    - Когда нечего простить, нет места Евангелию.
    - С днём рождения, Церковь! Неси Весть благодати людям этого мира, неси!